费尔南多·萨瓦特尔 西班牙
政治不外乎是服从的道理与反抗的缘由构成的集合体
整本书很强调自由、民主以及个人主义，非常讨厌民族主义和集体主义。但作者讲的不是新自由主义者爱说的那套。他认为人应当首先为了自己的幸福考虑，但也要生活在人世间，参与政治。他在论述很多观点的时候并不唯心，他很强调现实的、物质的因素。
总的来说作为入门读物很不错，涉及政治学的许多基本问题，语言诙谐，没有学术名词的堆积和拗口的语句，读起来很轻松。
第一版序
人应当首先为了自己的幸福考虑，但也要生活在人世间，参与政治。
第一章 我们在这里相聚
所有的法律等都是惯例，是可改变的。当然也有一部分基于本能。
和动物不同，人活着是和死亡斗争，”社会性“是为了成为不朽。
第二章 服从与反抗
政治不外乎是服从的道理与反抗的缘由构成的集合体
人和人一定有摩擦，是因为人和人之间太像了，而且互相学习。学习了对方的欲求，因此会产生矛盾。
真正的个人主义者可以包容别人
因此需要政府来防范坏事
第三章 看看谁在发号施令
霍布斯：选出领袖是因为恐惧，恐惧人与人之间的战争。
原始社会选首领，选智慧、强健的。后来的首领一定 是智慧的，因为他是首领，神化了。
第四章 希腊人的伟大发明
虽然具有一定时代局限性，但是在当时的世界范围内都很先进了。
民主制度下人们互相观看，喜欢展示，因此有了体育和戏剧。
第五章 三个火枪手的誓言
主要在讲个人和集体/国家的关系。强调个人应该先于国家。个人应当批判、自愿地加入集体。
捍卫普世的人权意味着人类享有平等的权力。人类个体比他所属的种族什么的更重要。
批判了种族主义以及民族主义。民族主义：
- 公民不再认可代表神权的国王，转而一种新的集体价值观。最初有一定的先进性。如今成了好战的神秘主义。
- 如今，民族和国家的概念都是人造的，而非天然的。比如世界有8000种语言，但只有200多个国家。曾经，种族和宗教主义也声称是天然的，但是结果很可怕。
希腊人热爱参与政治，轻视“私人生活”。如今普通人看重隐私。所以如今的民主制度是选举代表。但可能出现代表忘记“执行者”的身份，成为统治专家。政党成为了自身的目的。作者给出了三点建议：
- 严格执法
- 政党角色相对化
- 发展参与社会公共生活的平行模式。
无论如何不可能使所有的民族主义同时得到满足。一些民族主义满足，就会使另一些受挫。……事实上，民族和国家一样，同是偶然的产物，不是普遍存在的必要。
第六章 这个世界的财富
人活着是为了渴求，因此产生了文化与文明。
卢梭认为人类社会的诸多问题源于文明的发展。他建议重塑人类的“第二自然”，即一个人工制造的自然。
原始社会中，部落成员间是平等的，但是和邻居部落之间不平等。久而久之，部落的个性寄托到成员身上，出现了私有制。
私有制有好有坏。作者认为好处在于个人的独立自主，催生权利和义务。总之反思集体主义。
作者讲了经济、劳动和共产主义。介绍了共产运动的积极作用，和它当前的低迷。
作者认为，除了受到帝国主义的盘剥，很多第三世界国家也有自身的问题：
- 政治结构是反民主的
- 教育领域失策。妇女不能享用平等教育，人口激增。
不能够什么都：“责任全在x方”
他认为需要一定程度接入这些国家内政。（虽然他反对美国霸权主义）他认为“民族主权”可能是极权政权的借口。
区分了“生态学”和“生态崇拜”。前者以人为中心，后者仇视现代人文传统。批评了当代年轻人对生态的狂热。
第七章 如何向战争宣战
严肃政治学不能简化为反黩武主义，但是如果不反对黩武主义，也不是严肃政治学。
反战人士有两种：
- 和平主义。暴力本身是罪恶。是一种宗教立场，因为没有强制措施，默认正直的人会谴责扰乱社会的举动。
- 反黩武主义。是政治立场。认为：如果任何政治机制（如战争和军队）不能被更有效的、有力的机制替代，就不能取消原有的。
第八章 自由，还是幸福？
人们可能运用自由来终结自由，用民主来终结民主。
政治上的自由包含着责任。不能不负责任，也不能为不负责任找理由，要有社会责任心。自由就是把我自我。
相反的，秉持家长制思想的人相信：诱惑是不可抗拒的。因此喜欢政府下达禁令。但有两个问题：
- 越是压抑诱惑，诱惑就越强烈。
- 每个人都面对特别的诱惑。（阻止不完）
作者以毒品为例，认为相比于将其视为犯罪，广泛的宣传教育更为有效。因为禁酒令就是失败案例。（凭借意志能战胜酒精，但真能战胜毒品吗？）
宽容。在民主国家中，应营造唯一的基础，再其上构建多重现实。唯一的基础由法律营造而成。
在民主制中，如果为差异要求权力这一行为过度延申，变成对权力差异的要求，这一行为就已超出民主范围。
应当尊重人本身，而不是他的信仰、观点。不要触碰别人的信仰只是教养问题，不可能和谋杀一个级别。
言论自由：不能公开煽动别人犯罪。保护公民隐私。如果争论会引发极大反响，应当保持审慎的态度。
自由可以让人们活得更像一个人
尾声 我们能够抵达此处
乌托邦是拼图游戏，每种政治制度都有优势劣势。起初是一些人的梦想，最终成了所有人的梦魇。
政治理念不是绝对的，目标是改善人类社会而非人类品性。政治理念是循序渐进的、合乎理性的。
附录 政治术语小辞典
公民权强调相似性，而非差异性。
希腊公民权和罗马公民权，主动的和被动的。放弃政治是最糟糕的政治立场。
赝品：消费者替代公民，成为教民。
最好的宪法是所有人都有一点点不满意的宪法。
没有完全中立客观的传播媒介。因为每个人的视角都不同。我们需要形成自己的观点，而非观点的”独创性“。
不能与恐怖分子对话和谈判。不合法、不可接受的争论不能进入议会。
政治家是一名司机。是所有人决定去哪里。如果他技术高，我们可以不用在整个行程中指明方向。但是不能掉以轻心，以防汽车偏离公路。
三权分立。其中司法不必民主选举，因为这确实需要专业素养。但许多国家民主制有弊端，导致法官可能听命于不同党派。
宽容。有些社会组织过于敏感，不接受任何抵触性的批评，这其实是一种不宽容。反对者会被打上“恐惧症”的标签。